Александр Николаевич Скрябин

ТРЕТЬЯ СИМФОНИЯ («БОЖЕСТВЕННАЯ ПОЭМА») ДО МИНОР

СОЧ. 43 (1903 — 1904)
I. Борьба (Allegro).
II. Наслаждения (Lento).
III. Божественная игра (Allegro)
Первое исполнение — 29 мая 1905 г. в Париже
под упр. А. Никиша

Подзаголовок симфонии и названия частей указывают на определенную идею и сюжетную линию произведения, «Божественная поэма», — говорится в авторской программе, — представляет развитие человеческого духа, который, оторвавшись от прошлого, полного верований и тайн, преодолевает и ниспровергает это прошлое и, пройдя через пантеизм, приходит к упоительному и радостному утверждению своей свободы и своего единства со вселенной (божественного «я»).

Программные тенденции скрябинского творчества выявились в Третьей симфонии с особой силой. Однако музыка симфонии несравненно глубже и богаче философской программы, написанной, кстати, уже после сочинения «Божественной поэмы». Главное в этой замечательной партитуре — трепетная восторженность перед красотой мира, перед силой и величием человеческого духа,

Симфония открывается громогласной темой «самоутверждения», представляющей тематический стержень и центральный лейтмотив сочинения. Следующее затем Allegro начинается со своеобразного видоизменения этой же темы. Движение сразу приобретает стремительный и тревожный характер. Лишь на мгновение колорит несколько проясняется — новая группа тем вносит светлое настроение. Средний раздел части наполнен мрачными, а порой и трагическими эпизодами. Особенно это проявляется в заключительном построении (коде), где, подобно вихрю, проносится «сжатая» начальная тема Allegro, как бы подводя итог прошедшей борьбе. Переходом ко II части служит тема «самоутверждения»...

«Наслаждение» — таков авторский подзаголовок медленной части «Божественной поэмы». «Человек отдается радостям чувственного мира, — читаем мы в авторской программе. — Наслаждения опьяняют и убаюкивают его; он поглощен ими. Его личность растворяется в природе. И тогда-то из глубины его существа под.нимается сознание возвышенного, которое помогает ему преодолеть пассивное состояние своего человеческого «я». Музыка изобилует: тончайшими красочными узорами переплетающихся мелодических линий, она полна неги и обаяния, чувственного опьянения и томного сладострастия. Интересен эпизод, где пассажи флейт имитируют щебетание птиц; это придает музыке П части симфонии черты изобразительной конкретности.

Призывные возгласы фанфар непосредственно приводят к финалу «Дух, освобожденный, наконец, от всех уз, ... отдается возвышенной радости свободной деятельности — «божественной игре».

Каждый такт, каждая фраза финала пронизана лучезарной радостью. Оживление все растет, вихревые, полетные темы полны экстатической возбужденности и бескрайнего восторга. Стремительно развиваясь, музыка приобретает черты вакхического танца. На гребне нарастающей звуковой волны снова появляется грандиозная тема «самоутверждения». Она звучит как ликующий апофеоз.

Следующая страница: «Поэма экстаза»